JAKARTA (indo.com): 印度尼西亚文化财宝是浩 大, 与几乎人生活的所有方面由国家的上百被体现, 实践, 销售在 方式变化种族小组。这些显示的当中一个是个人装饰物以首饰的形 式。

首饰是人文化, 结果的想法, 感觉, 技巧, 坚持不懈和创造性产品。它不是静态, 而是进步与时间级数和提供因此线索对给的时光的生活方式在历史 上。

艺术做首饰为人所知遍及这个群岛, 由各个种族小组实践 用它自己的特殊方式。因而, 地方细微差异导出从到达这个区域的 种族传统, 外型在生活, 象征性价值和外国影响给巨大变化印度尼 西亚首饰世界, 仍然在我们能捉住相似性微光的所有这变化之中。 在印度尼西亚生活的所有方面, " Bhineka Tunggal Ika " 全国座 右铭, 或团结在变化, 非常是现实。

历史
人们全世界总佩 带首饰的某种个形式, 为宗教目的和传统仪式, 作为amulets, 状态 标志和秀丽改进物。从史前时期, 东南亚洲人, 包括印度尼西亚人 , 被熟悉与首饰和首饰做技术。

在狩猎和食物会集(Mesolithic) 年龄时, 印 度尼西亚人开始居住更多被安定的生活。他们做他们的家在洞里和 生产为实用目的的工具并且对象要求为他们的死者埋葬。他们并且 有技术做项链壳和动物的骨头, 他们穿孔与简单钻子所以他们能一 起被串起。

首饰做技能改善当农业年龄, 或neolithicum 的时候。新 移民到达从这个大陆, 带来新允许finger-rings 生产, 项链和镯子从粘土, semi-precious 石头, 钢和金子的想法和技术。设计继续 是简单, 与有些几何figurations 。

与这种金属年龄来混合的金属技巧。铜与锡被结合生产被 转动对许多有用的目的的古铜, 包括做首饰。象征性上下文给首饰 , 从这种金属特别物产本身被导出。这用装饰品的形状就此被表达 并且在ornamentation 。

Hinduism 开始接触印度尼西亚不少2,000 年前 , 带来与它不仅一种新宗教而且新文化概念。我们有这有在 islanders 以寺庙的形式和雕像冲击的的视觉证据。许多雕像身体 显示华丽首饰品种。这些的当中一个是tali kasta, 绳索佩带 betoken 世袭的社会等级和并且使用作为魅力与治病的力量。其它 项目装饰皇族和神包括冠,项链, 手指和脚趾胳膊小环的 personages, 一些能今天仍然看在Javanese 舞蹈服装里。

Islamization 重大地没有改变了首饰用法, 而是增加 ornamentation 的新元素。欧洲并且带来增强需要陈列状态和力量 类区别的增加的了悟, 并且介绍首饰的概念作为爱标记与新样式和 主题。狮子, 鸟和植物群主题由欧洲特别赞赏; 他们显示特选为被 匹配的套首饰。

传统首饰今天保留传统婚事服装的一整体部分。它并且被 使用与种族礼服的其它形式, 但不被考虑象根本和也许被结合与或 由首饰的非种族形式替换。

类型传统首饰

顶头装饰品:
这些包括耳朵和鼻子装饰 品, 簪子和梳子, 冠和diadems 。他们也许由木头, 竹子, 小珠, 金属, 宝石,壳和骨头被做, 在其它材料中。他们功能作为 beautifiers 和状态指示; 一些是表示皇族和力量。

身体 装饰品:
身体装饰品装饰脖子, 胸口, 腰部, 上部胳膊 , 腕子, 手指, 腿和脚趾; 一个好例子是kelat bahu, 包围上部胳 膊。这仍然是非常普遍在许多之中印度尼西亚的种族小组和能被看 见, 例如, 在舞蹈和婚事服装里由人和妇女穿着。

首饰是, 和总是, 使用为作用品种。这是礼仪礼服的一根 本零件, 和特殊婚事服装。它可能伴随逝者入这个坟墓, 允许他或 她维护状态在在世界以后, 和有所有事享用在真正的生活中; 多数 史前小珠被发现在坟墓。首饰是舞蹈家的服装的一个典雅的特点和 并且强调运动。并且终于, 首饰可能功能作为标志的力量和状态, 保护这个穿戴者从精神害处, 和在场合提供线索至于这个穿戴者(印 度尼西亚的图像的发展的个人水平